噶舉瑪倉派簡介

瑪倉噶舉是佛教噶舉派四大八小派之一。所謂八小派不是佛法程度上差，而是發展的人數沒有大派的多，佛法上的成就與其他大派是一樣的。創派祖師瑪倉‧喜饒僧格尊者為帕竹弟子，得帕竹教授，建瑪倉寺，傳迦舉法，法嗣有耶協堅贊和仁飲林巴等人。後來這一派與康區白玉的寧瑪派合併，傳承遂絕。

喜饒僧格尊者三世巴登洛德仁波切是多杰羌佛第三世雲高益西諾布的弟子，早年被多杰羌佛第三世封授為仁波切，法號「喜饒根登」，但他一直未得到多杰羌佛第三世的認證，他請求多杰羌佛認證，三世多杰羌佛說：「你有你的認證因緣，唯獨我不能給你認證。因為多杰羌佛第三世不屬於那一支派，而是為整個佛教之意的「佛屬派」。之後，巴登洛德‧喜饒根登仁波切由寧瑪派的第二把手第九世堪千仁波切認證是瑪倉噶舉的祖師轉世，完全符合藏地佛教各支派認證的法度。此一身份正式記載於《多杰羌佛第三世》寶書中，因此舊金山福慧寺以世界佛教各團體在舊金山恭迎《多杰羌佛第三世》寶書的殊勝緣起下，更名為瑪倉寺。

隨後，噶瑪噶舉派駐錫在西藏祖普寺的十七世噶瑪巴大寶法王烏金聽列多傑為他題辭祝賀，賀文為「喜饒根登仁波切正法宏開」，祝賀了他的仁波切地位。現駐錫在印度的黑寶冠十七世噶瑪巴大寶法王聽列泰耶多傑在因緣成熟下，依藏密的活佛轉世的制度，觀湖打卦，完全是從佛法中看到他的前世，並行文認證他為十六世大寶法王的總管喇嘛雪都永德。因此，兩位大寶法王都對巴登洛法王仁波切行了合法的文。

為甚麼兩位大寶法王都屬合法？據仁波切開示，烏金聽列多傑是中國和達賴喇嘛認可的，聽列泰耶多傑是紅寶冠法王夏瑪巴和國際法庭認可的。更重要的是身披戒律三衣金縷的楚西法王承認了聽列泰耶多傑與烏金聽列多傑兩位噶瑪巴大寶法王。楚西法王是達賴喇嘛的上師，也是今世敦珠法王與頂果欽哲法王的上師，十六世噶瑪巴大寶法王也跟楚西法王學過很多法。楚西法王老人家的說話就是鐵證如山。